不知怎地突然又想寫東西了，雖然，這些寫下來的老實說可能意義不大吧。想起來大學時期有一陣子，在因為某些緣故而停止了日記的書寫之後，除卻上課之外，也鮮少自己寫些什麼東西。上課時的某些筆記，筆跡甚至亂到連自己都看不懂的地步，雖然多半也有收留下來，不過也由於大部分的時間都在睡覺（身不由己是矣），說實在的除卻某一特定範圍之外，如政制方面的內容我自己是鮮少會自己鑽研的（事實上是幾乎沒有，還記得的大概就高中讀過的那些……）。
有時也不免想想，這樣子東寫西寫的，從我自己歷年的筆記來看，零散的內容可說是不勝枚舉，雖然也大抵就是那幾個本子在用，然而似乎始終缺乏某種內在的統一性，開始用電子筆記之後，反而寫的東西很多，但不重要的居多，用打字的速度快，然而自己卻也鮮少手動轉錄到自己的筆記本上。
說起來，大學時期我還真的是很少花時間坐在自己的書桌前……多半時間好像都在外練樂器or奔波，常常早上一出門就是子時才回家，也常常被一些有的沒有的分心。說起來，系上的同學們真正熟稔的也沒幾位，對我的印象應該也多半是「睡」。
雖說標題下得有些奇詭，卻也部分地帶出我的內心感受。從申請這個部落格並於此寫文章，也近一年了。原本的60天系列文因故作罷，原因就不多做說明了。在過去一年的下半年當中，我經歷了一些較為重大的變化，而寫在這裡，也是因為打字的速度還是比書寫快些，也時值新的陽曆年的開端，寫篇文章好好總結一下過去一年吧。而其餘的則是多少順帶處理這樣，畢竟，在這一年，或往前朔回三年，再往前朔回五年，再朔回至9歲時的種種一切關連，都是不得不好好理清楚的。在整個過去於此時仍僅見輪廓的狀況下，我想除了等待雲霧散去，也就只能自己向前走了。
其實，在寫這篇文章之前，也花了些時間整理關於過去一年的自己。雖然也不盡全面，然而我想最低限度，至少也嘗試寫出自己的真實軌跡，雖然回憶末必是真實的，不過為了對自己負責，最低限度的努力還是得做的。
總結來說，我自己的人生是處於一種怪異的路徑上的。一開始就寫結論其實也不是正規的寫法，不如說摘要而言，這篇文章想表達的就是這樣的內容。
每年的這個時節，也就的是清明節前後，似乎對我來說總是個特別的低潮期。
目前該努力的事很清楚了，但是那該要向前的一步卻是遲遲踏不出去，自己也很明白那來自個性中害怕失敗的那一面的默默運作。
說起來，昨天的愚人節就這麼默默地過了，而這個週末除了意外的音樂會與追撞事故之外，也確實是過得很平淡也不確定這樣寫下去是不是能夠有些什麼。
愚人節前夕也是會有意外的。
３／３１傍晚時分，在家繼續我無趣的日常時接到朋友的電話說有音樂會可以聽。地點是大安森林公園露天音樂台。免費加上眼下沒什麼緊急要事，二話不說就走了。節目是由台北市立交響樂團TSO所舉行的音樂季先導戶外音樂會。曲目幾乎是清一色的歌劇幻想曲曲目以及類流行的曲子，由義大利的小號手安德烈．朱費雷蒂(Andrea Giuffredi)擔綱小號獨奏。
當天氣象局有發佈低溫特報，１６度要說低溫其實也還好，但是我沒有吃晚餐，直到吃完宵夜身體回復了一些東西之後才想通原來是因為忘了吃晚餐，只穿了長袖和一件小背心就自以為勇猛出門去的我，坐在公園的長凳上只能直抖哆嗦。
一位學生去上書法課。
老師開的作業是三字經的臨摹本，每週也只要求學生寫三個字，從人之初，性本善開始寫寫寫。這個學生也從來不怎麼認真，遇到作業總是草草寫過了事，老師改完之後的成績總是不怎麼樣，
連續數週的成績都沒有變動。學生開始覺得沒有必要在這上面認真，他寫的東西愈來愈草率，分數相應地愈來愈低，而他也愈來愈不開心。
觀察，是踏入真實生活的第一步，接連著經過思考做出行動，加入這個假假真真的世界。
近三週的一些現象實在也令我覺得太詭異。入春以來也在FB上看見很多朋友的感情狀態變化，或長或短，都不約而同地在這個時間期中公開與改變，有合有離，看在眼裡雖然沒什麼特別的感覺，也姑且提供一個不負責任的結論：清明節前後好像這種現象總是特別多。至於為什麼，我不知道。狀況則是林林總總：有兩人的關系走入死胡同的；有基本的想法差異實在己到無法忍受的；有突如其來的背叛的；也有像是電影《電子情書》那般突然雙方都發現自己真正要的為何的。
不論哪一種，都祝福你們可以更真實地面對自己。
這幾天閒來就隨拈手邊四書稍讀，不過這類的文句辭章也不可貪多，讀之有得最重要，所以一向是一天讀個一篇一句就夠了。重要的是在這一篇章裡能思能辨的東西要盡可能明確。
論語載云。子曰：「賜也，汝以予為多學而識之者歟？」對曰：「否。」，這是在表達孔子的學問並不是像書呆一樣猛記死背，雖然「子入太廟，每事問。」但是孔子自己也說了「吾一以貫之」。而這個「一」到底是什麼？
孔老夫子的學問其實應該是一種串燒技巧並不是死記活背出來的，這是確定的事。相信有在短期中大量記憶些什麼知識的朋友們應該都知道，這樣做對精神方面的負擔其實很高，而且對於長期記憶來說毫無幫助。
要累積到什麼時侯呢？
恐怕得做到至少有個什麼東西出來的程度，但是這世界上並非所有的事都能有個答案。
氣韻未全之時，「不斷累積基本的東西」是唯一的選擇。累積之後還要能破能立，才會有真正的東西出來。
